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添各族布偶角色融合华巫印音乐槟青年推动布袋戏本土化

时间:2020-07-21 
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传统的布袋戏班都是由老年或中年的操偶师和乐师组成,但槟城有一个名为“波浪布袋戏”(Ombak Potehi)的团体却是由一群对传统艺术热情洋溢的年轻人所组成。

他们手拿小布偶在舞台后口操福建话操偶唱戏,旁边还有一群年轻乐师以传统乐器伴奏,观众席不时传来年轻观众的笑声和掌声,颠覆了一般人认为布袋戏只有老师傅在操作,以及老观众在观赏的刻板印象,使布袋戏传统艺术得以年轻化,同时也向年轻的观众群灌输传承传统艺术的重要性。

“波浪布袋戏”的幕后推手乃槟城理科大学艺术学院民族音乐系教授陈瑞明。在过去多年的研究与蒐集资料的过程中,她发现布袋戏正逐渐没落,且槟城的布袋戏班只在神庙庆典时才有机会演出。由于多是作为酬神用途,所以台下没有观众在观赏,这让她感慨万千。

创作本地布偶剧邂逅槟榔

于是,她于2015年成立了以“波浪布袋戏”为名的团体,并率领热爱艺术的大学生和年轻人齐向本地“鸣玉凤掌中班”的传统布袋戏班的老师傅学唱戏和操作布偶,以培养年轻人对学习传统艺术的热情。

“在这群年轻人当中,有者学习操作不同角色的布偶行当,有者则学习配合武打场景敲击乐器,还有一些人则学习演奏华乐以配合布偶行当演绎情绪起伏时的伴奏。”

她除了希望可以吸引年轻观众,同时也希望吸引各族观众齐聚观赏。因此,她鼓励年轻人自行创作剧本,使布袋戏的内容更具在地性,藉此吸引本地年轻观众。

此外,她也鼓励学生为布偶设计富有本地色彩的服饰,并以槟城风味浓厚的音乐伴奏。

过后,该团体的年轻成员遂根据槟城的历史和各族群的生活面貌创作出本地色彩浓厚的布袋戏剧本《邂逅槟榔》(Kisah Pulau Pinang)。该剧主要的布偶行当包括小生周茂生、花旦陈秀娘(Nya)、丑角林阿义和老生Kahssim。

为呈现我国文化和种族多元的特色,他们创作马来布偶角色──老生Kahssim,并设计宋谷、纱笼和马来男士传统上衣供布偶穿上。不仅如此,他们还以马来语为Kahssim的角色唱戏,巧妙地将华族传统艺术与马来文化融合,突显在地性多元文化交融的特色。

《邂逅槟榔》一剧是叙述小生周茂生从中国下南洋谋生后,邂逅娘惹陈秀娘,两人一见锺情,经林阿义撮合下互定终身。他来到槟城后与马来人Kahssim有生意往来,并在陈秀娘,林阿义和Kahssim的陪伴下逐渐融入南洋的生活环境与文化。

以唱福建歌方式唱戏

 

工厂上班族林云濠虽毕业自工商系,但籍贯为福建的他从小就喜欢观赏歌仔戏,且对学习福建戏曲颇有兴趣,因此,他于2015年经朋友引荐下加入“波浪布袋戏”,并向“鸣玉凤掌中班”学习唱戏操偶。

 

“我向老师傅学习后才了解当操偶师不容易,得一双手同时操作两个举止大相逕庭的行当,又要唱戏和说对白,这是很有挑战性的任务。例如一手操作举止豪迈的小生布偶,另一手则操作举止斯文优雅的花旦布偶。若是稍有差池,恐怕会顾此失彼。”

 

他也觉得操作布偶的打斗场面难度很高,需要操作布偶表现出明显的打斗动作,避免所有布偶乱成一团。不仅如此,操偶师还得配合负责文场的华乐乐师,以及负责武场的敲击乐乐师的节奏,所以,他们彼此之间得经过多次练习,才能正式登场呈献精彩的演出。

 

他与其他团员也为该剧加入马来和印度音乐元素,使此剧更富本地色彩。

 

“之前,我们是以传统唱戏曲的方式唱戏,但后来尝试编写新曲,并以现代唱福建歌曲的方式唱戏,希望可以给观众不一样的观感和体验。”

 

同时操偶说对白并不简单

 

电子工程师李哲权因对音乐有兴趣,在林云濠介绍下,今年4月加入“波浪布袋戏”。他来自马六甲,虽然籍贯是福建,但他与家人多用华语沟通,与娘惹裔祖母则用马来话沟通,因此,虽然他听得懂福建话,但却不会说。

 

“我过去在马六甲时不曾看过布袋戏,因为当地神庙庆典一般是以投影机播放电影或戏曲来酬神。住在槟城工业区,也没有机会看布袋戏。直到加入剧团后,我才开始接触和观赏布袋戏,学习才短短数月,负责操作的布偶行当不多,所以,我可以很专注地学当操偶师。我觉得最具挑战之处是在同一时间内,既需操作布偶又得说对白,过程真不简单。”

 

此外,同样也是福建人的周佩佩则是经济系学生,她是在受到林云濠的邀请下加入该团,负责为布偶花旦陈秀娘、丑角林阿义和其他配角配音。

 

“所谓台上一分钟,台下十年功,无论是布袋戏操偶师或配音员,都是经过许多次练习后才得以呈献精彩演出,所以我觉得传统艺术应当获得尊重和传承。”

 

需配合剧情敲击乐器

 

来自理科大学艺术学院的学生江素琼和蔡欣倚,以及经济系学生阿贝班杰明林(Abel Benjamin Lim),他们的主要工作是负责敲击乐器伴奏。

 

阿贝负责敲钹和锣,他说,加入前曾在街边看过布袋戏,当正式向老乐师学习时,他才发现敲击乐器伴奏并非简单任务,从中发现传统乐曲的音调很独特。经过多次练习后,他才了解诀窍,更进一步了解传统艺术的精髓。

 

蔡欣倚同样负责敲钹和锣,她童年时曾与祖母一起看过布袋戏,加入团体后,她便学会如何配合布袋戏的剧情敲击伴奏。

 

负责打鼓的江素琼童年时曾与妈妈一起在街边观赏过布袋戏,因此,她对布袋戏并不陌生。“敲击乐师得时刻跟紧布袋戏的剧情发展来伴奏,不能随心所欲地敲打乐器,以免影响整体演出。”

 

伴奏加入流行曲甜蜜蜜

 

负责华乐演奏的乐师包括黄蛟雯、邱伟恩和王进祥。黄蛟雯和邱伟恩是来自理科大学艺术学院的学生,王进祥是工程系学生,因对音乐有兴趣而加入“波浪布袋戏”。

 

黄蛟雯从中学开始就学习华乐,但因大学时期修习西洋乐器而多年没有吹笛子,直到两年前加入后才重拾吹笛子的乐趣。

 

“虽然我是槟城人,但我不谙福建话,因为父亲是广东台山人,母亲是客家人。直到参与演出后,我才学会听,但目前还是无法说流利的福建话,只能以简单的福建话沟通。”

 

她说,中学时期的华乐表演是根据西方管弦乐的模式来演出,乐手们看乐谱演奏曲子。反之,她觉得参与布袋戏演出,无论是发挥和创作空间都比较大。由于陈瑞明教授给予乐师们很大的发挥空间,所以,乐师可自行编入流行曲子,如《甜蜜蜜》,还有民歌《凤阳花鼓》等乐曲伴奏。

 

此外,乐师们在演奏时也可与操偶师沟通,互相讨论搭配情节的曲子。

 

邱伟恩从中学开始学拉二胡,但大学期间因修习钢琴少接触华乐,直到一年前加入剧团后才重拾二胡。

 

他说,参与演出后发现发挥空间比华乐团更大,因为不只是看乐谱演奏,还可以与操偶师和敲击乐乐师讨论后再编曲演奏。

 

此外,王进祥以前曾看过布袋戏乐师在后台弹月琴,但他感叹近年来因老乐师们陆续百年归老,布袋戏被迫班使用电脑播放预先录好的乐曲,使传统艺术失去本质。于是,两年前加入后,便负责弹琵琶伴奏。

 

“乐师得配合布偶的肢体动作和情感演奏,以表达布偶的情绪起伏,让观众可以投入剧情产生共鸣。”


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